孙悟空心高气傲，喜欢干的，是面对面凭真本事搏斗。从空中偷袭，孙悟空尚且不愿干，更何况是使隐身法、定身法打人？“一生豪杰，再不晓得暗算计人”，这是对孙悟空性格的定评。

而且，敌人越强，孙悟空就越不愿凭阴谋诡计取胜。如果别人说他是个背后算计人的卑鄙小人，那是要了他的命也不肯认的。比如在狮驼岭，孙悟空使计策，被青狮精一口吞到了肚子里。结果孙悟空在他肚中打拳踢脚，害得青狮精求生不得，求死不能。于是大鹏精就用激将法，想把孙悟空激出来。按理说，狮驼岭三妖青狮、白象、大鹏，再加上手下数万小妖，算得上取经路上最强的势力了。在这样的威胁之下，岂不是能偷袭就偷袭，能暗杀就暗杀，总要先搞死几个再说。

然而孙悟空却完全相反，明明对自己有利的局面，却轻易地就放弃了，而一定要和对方真刀真枪地一决雌雄。

于是，孙悟空第一次降伏了青狮精，第二次又打败了白象精，却都饶了他们，没有伤他们的性命。三个妖怪赶紧毕恭毕敬，抬轿送唐僧过山，然而大鹏精将计就计，安排下调虎离山的计策，三个妖怪敌住师兄弟三个，众小妖把唐僧捉到狮驼城里去了。

然而这一场斗争，孙悟空虽然败了，却虽败犹荣。

因为别看孙悟空聪明伶俐，足智多谋，心理却并不阴暗。他和敌人打斗，一定要光明正大，胜也胜得堂皇，输也输得服气。

即使面对小妖，孙悟空也表现出了高度的自律。

比如在平顶山，两个小妖拿着紫金葫芦和玉净瓶，要来装孙悟空。孙悟空变了一个老道士，和小妖周旋。小妖不知是假，就把葫芦、净瓶给了孙悟空，让他仔细看。孙悟空拿着宝物，心理活动是这样的：行者见了，心中暗喜道：“好东西，好东西！我若把尾子一抉，飕的跳起走了，只当是送老孙。”忽又思道：“不好，不好！抢便抢去，只是坏了老孙的名头。这叫做白日抢夺了。”

然后他把葫芦、净瓶依然还给了小妖，自己用毫毛变了一个大葫芦，又编了一大套“装天”的故事，请哪吒太子把日月星辰遮掩了起来，才顺理成章地把葫芦、净瓶骗到手。即使是骗，他也得设一条巧妙的计策，骗得对方心服口服，乖乖把葫芦、净瓶双手奉送，才心满意足。趁人不备，抱起就逃，容易虽然容易，却是“坏了名头”，是他不愿做的。

自然，孙悟空这种性格，给自己招来了不少麻烦。本来很容易解决的事情，明明有便捷的手段，却不爱干，搞得大费周折，甚至差点儿把自己或师父的性命搭进去。

然而他从取经开始直到结束，这个习惯一直不改，这就说明，这是他内心坚守的某些东西，宁可付出代价也不愿改变的了。

这种心态，说来却是很古老，又很现代。放在古代，这叫“士”；放在今天，那就是“公平竞争”，英语叫“fair play”。

拥有这种心态的人，必然在意自己的尊严。

很多人，是实用主义者，他们信奉一个原则：但凡做什么事情，只要能达到目的，就可以不择手段。

只要能在运动会上拿金牌，就可以使用兴奋剂。

只要能在工程上中标，就可以请客送礼，贿赂官员。

只要能考上好的大学，就可以作弊。

甚至生活中，随处都可以到处看到这种为达目的不择手段的人：排队加塞，托关系办事，过马路不等绿灯，地沟油，注水肉……

甚至很多人教孩子，要成“大事”，就得“不择手段”，甚至“心狠手辣”“无毒不丈夫”。在他们眼里，只有成功和失败，没有其他的标准。

然而，我们看到，孙悟空绝不是一个不择手段的人，他虽然也使用暴力，也行骗，但打要打得当面锣对面鼓，骗也要骗得光明正大。这就是：有所为，有所不为。

一件商品的价值，只有进入市场，发生了交换才知道。同理，我们每个人的价值，也不是靠自己吹出来的，而是靠与别人的交际（包括合作和斗争）衡量出来的。孙悟空如果不大闹天宫，不降妖除怪，谁也不会知道他的价值所在。天兵天将，妖魔鬼怪，其实是衡量孙悟空价值的砝码。打败了更厉害的神魔，孙悟空的价值就又高了一截。

所以，孙悟空特别重视这些砝码，绝不肯暗杀偷袭，趁人不备，乘人之危，因为如果这样做，等于把砝码从自己这一方的天平托盘里扔掉。

所以，尊重别人，尊重对手，等于尊重我们自己。

以上内容节选自《为孩子解读<西游记>》

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《为孩子解读<西游记>》

作者：李天飞

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《为孩子解读<西游记>》以问题为纲，提炼出了小读者最关心、兴趣最浓厚的一些问题，并从这些问题出发，深究《西游记》的文学魅力及背后丰富的蕴含。作者用一种活泼、生动、“接地气”的口语化演说形式来对《西游记》进行解读，幽默、有趣、好读，并和严肃认真、一板一眼的学术考证巧妙地结合在一起，能引起小读者的兴趣。

李天飞

作家、学者、北京大学中文系古典文献专业硕士，曾在中华书局担任编辑，有《西游记》校注、《万万没想到：<西游记>可以这样读》等专著。责编《<花间集>校注》《中华书局藏徐悲鸿书札》《<张籍集>系年校注》等。多年来致力于传统文化传播，为“中国诗词大会”等知名电视节目出题人，并担任北京电视台“故事大会”等节目的演讲嘉宾。亦工诗词、书法。返回搜狐，查看更多