宋代服飾
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主條目：宋朝服飾
宋寧宗恭聖皇后坐像
宋神宗坐像
折檻圖
趙佶（宋徽宗） 聽琴圖
趙佶（宋徽宗） 文會圖
清明上河圖
劉松年所繪製的羅漢
雪夜訪普圖
骷髏幻戲圖
市擔嬰戲
蘇漢臣 秋庭嬰戲圖（局部）
蘇漢臣 冬日嬰戲圖
宋朝漢族男子野服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。
宋朝漢族女服基本是上衣下裳，基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，普遍穿襦裙，女裝相比男裝要富於變化些，出現褙子。貴婦階層還流行「大袖」，「金縷縫」為其中高端的一種。北宋已有纏足。[6]
遼代北班服飾
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遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精緻，通體平鏽花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出現，反映了兩民族的相互文化交流影響。
金代貴族服飾
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金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制（包括樣式、色彩、紋樣），都有一些特點。金代服飾有一重要特徵，是多用環境色，即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關，因女真族屬於狩獵、漁獵和農耕民族，以狩獵為生，服裝顏色與環境接近，可以起到保護的作用，冬天多喜用白色，春天則在上衣上鏽以「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣，同樣有麻痹獵物、保護自己的作用，其中尤喜用鹿紋。在松花江下游奧裡米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一隻公鹿長角弓背，傲然挺立；一隻母鹿回眸凝望，溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿在林中棲息，具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上，也雕刻著大量的鹿紋。至於在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多，鹿的形像也各不相同，或漫步緩行，或奔騰飛馳，富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點，在衣冠服飾上也得到大量的反映，《金史·輿服志》中就有女真族服飾「以熊鹿山林為文」的記載。鹿的圖案大量被採用，除其本身的外形較為優美，便於用作裝飾外，還有一個原因，即鹿與漢字的「祿」同音，富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案，即飾有鹿紋。明清時期，鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服，但在民間仍屬常用，比較多見的是將它與福字和壽字配合在一起，名謂福祿壽。
元代服飾
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主條目：元朝服飾
元朝時期的服飾文化也對漢人的服飾作出了影響，例如明代流行的曳撒就是繼承於元代的腰線襖[7]。
元世祖半身像
元世祖察必皇后半身像
元世祖出獵（局部）
元世祖出獵
元代漢人的飲茶裝束
元曲演出壁畫
元代貴族便服
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元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載，皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋，僅袞一件就有八條龍，領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的，它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後，北方夷狄（少數民族）相繼建立君主制政權並統治中原的君主制國家，都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出，除服飾大量用龍之外，在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。
元代織金錦袍
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元代服裝大量用金，超過以往歷代。織物加金，早在秦代以前就已出現。至於漢族服飾上得到運用，時間大約在東漢或東漢以後，而且主要在宮廷中使用。直到魏晉南北朝以後，服飾織金的風氣才在全國範圍內普及。宋代貴族服飾用金，在技術上已發展到了十八種之多。遼、金統治地區織金技術也有很大進步，尤以回鶻族地區最為流行，所織衣料最為精美。元代繼遼、金之後，在織物上用金更勝於前代。
元代男服辮線襖
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蒙古族男子，戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。辮線襖的樣式，為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密襉，另在腰部縫以辮線製成的寬闊圍腰，有的還釘有鈕扣，俗稱「辮線襖子」，或稱「腰線襖子」。辮線襖產生於金代，至於大規模使用則在元代，最初可能是身份低卑的侍從和儀衛的服飾，後來穿辮線襖已不限於儀衛，尤其是在元朝後期。一般「番邦」「侍臣」官吏形像，大多穿此服。這種服飾一直沿襲到明代，不僅沒有隨著大規模的服制變易而被淘汰，反而成了上層官吏的裝束，連皇帝、大臣都穿著。
元代襦裙半臂
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元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢族習俗，「製以羅，大袖，盤領，右衽」。其職位級別，在服裝的顏色及紋樣上表示。公服之冠，皆用襆頭，制以漆紗，展其雙腳。平日燕服，多穿窄袖袍。地位低下的侍從僕役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。袍服的形制，除遼金通用者外，還有一種樣式，為圓領，緊袖，下擺寬大，折有密襉。
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